《天天日干干》

【天天日干干】

"王天(tian)下有(you)三重焉，其寡过矣乎！上焉(yan)者虽善(shan)无征，无(wu)征不(bu)信，不信民(min)弗从；下焉者虽善(shan)不尊，不尊不信(xin)，不(bu)信民弗从(cong)。故君子之(zhi)道，本诸(zhu)身(shen)，征诸庶民，考(kao)诸三王而(er)不缪(miu)，建诸天地(di)而不悖，质诸鬼(gui)神(shen)而无疑(yi)，百世以俟圣人(ren)而不惑(huo)。质(zhi)诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，知天(tian)也；百世以俟圣(sheng)人(ren)而(er)不(bu)惑，知人也。是故君子动(dong)而世为(wei)天下(xia)道(dao)，行而世为天下法，言(yan)而世为(wei)天(tian)下则(ze)。远(yuan)之则有望，近之(zhi)则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶(e)，在此无射，庶几(ji)夙夜，以(yi)永终誉！''君(jun1)子未有不如此而早有誉于(yu)天下者也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪(xian)章(zhang)文(wen)、武；上律(lv)天时，下(xia)袭水土。辟(pi)如天(tian)地(di)之(zhi)无不持载，无(wu)不覆帱；辟如(ru)四时之(zhi)错行，如(ru)日(ri)月之代明。万物并育而不相害(hai)，道并行而(er)不相悖(bei)。小德川流，大德敦化(hua)。此天地之所以(yi)为大也。