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所(suo)谓平天下在治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶于前(qian)，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从(cong)前(qian)；所(suo)恶于右，毋以(yi)交于左；所(suo)恶于左，毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之父(fu)母。"民(min)之所(suo)好(hao)好之，民之所恶恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师，克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道(dao)得众(zhong)则得国，失众(zhong)则失国。