《人人操人人爱人人干》

【人人操人人爱人人干】

"王天下有(you)三(san)重焉，其寡过(guo)矣乎！上(shang)焉者虽善无(wu)征(zheng)，无(wu)征(zheng)不信，不信民弗从；下焉(yan)者虽善不(bu)尊，不尊(zun)不信，不信民弗从。故君子之(zhi)道，本诸身，征诸(zhu)庶民，考诸三(san)王而不缪(miu)，建诸(zhu)天地(di)而不(bu)悖，质诸鬼神而无疑(yi)，百(bai)世以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑，知天也；百世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人而不(bu)惑(huo)，知(zhi)人也。是故(gu)君(jun1)子动而(er)世为天(tian)下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之(zhi)则有望(wang)，近之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在(zai)此无射，庶(shu)几夙夜，以永终(zhong)誉！''君(jun1)子未有不如此而早(zao)有誉(yu)于天下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜，宪(xian)章文、武(wu)；上律天时，下袭水(shui)土。辟如天(tian)地之无不持载(zai)，无(wu)不覆帱(dao)；辟如(ru)四时之错行，如日(ri)月之代(dai)明。万物并育而(er)不相(xiang)害，道(dao)并行而(er)不相悖(bei)。小德(de)川流(liu)，大(da)德(de)敦化(hua)。此天地之所以为大也(ye)。