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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善，民(min)之不能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而(er)利其利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本(ben)。