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所谓平(ping)天下在治其国(guo)者，上老老而民兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民不倍，是以君子有褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所(suo)恶(e)于下，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋(wu)以先(xian)后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于(yu)右(you)，毋以(yi)交(jiao)于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子(zi)，民之父(fu)母。"民之所好(hao)好之(zhi)，民(min)之所(suo)恶(e)恶(e)之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国，失众则失(shi)国。