生(sheng)财(cai)有大道。生之者(zhe)众(zhong),食(shi)之(zhi)者(zhe)寡,为(wei)之者疾(ji),用之者舒,则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身(shen),不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下不好义(yi)者也,未有(you)好义其事(shi)不终者也,未有府(fu)库财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛(niu)羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利,以义为利也。长国家而务财用者,必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之,小(xiao)人之使为(wei)国家(jia),灾害并(bing)至(zhi);虽有善(shan)者,亦无如之(zhi)何矣!此(ci)谓国(guo)不以利为(wei)利,以义(yi)为(wei)利(li)也。
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