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父母之丧，居倚(yi)庐、不涂，寝苫(shan)枕＿，非丧事(shi)不(bu)言。君(jun1)为庐宫之(zhi)，大(da)夫士 礻(shi)ブ。既葬柱(zhu)楣(mei)，涂(tu)庐(lu)不于显者。君大夫(fu)士皆宫之。凡非适(shi)子者，自未葬以(yi)于(yu) 隐(yin)者为(wei)庐。既葬，与人立。君言王事(shi)，不言国事(shi)；大夫士言公事，不(bu)言家(jia)事。君 既葬，王政入于(yu)国(guo)，既卒哭而服王事。大夫士(shi)既葬，公(gong)政(zheng)入于家，既(ji)卒哭(ku)、弁 带(dai)，金革(ge)之事无辟也。既(ji)练、居垩(e)室，不与人居(ju)。君(jun1)谋国(guo)政，大(da)夫士谋家事(shi)。既(ji) 祥(xiang)，黝垩。祥而外(wai)无哭者(zhe)？礻(shi)覃(tan)而内(nei)无哭(ku)者，乐作矣故也。礻覃(tan)而从(cong)御，吉祭而 复(fu)寝。期居庐，终丧不御(yu)于内(nei)者，父(fu)在(zai)为母为(wei)妻(qi)。齐衰期者(zhe)，大功布衰九(jiu)月(yue)者(zhe)， 皆三(san)月不御于内(nei)。妇人(ren)不居(ju)庐(lu)。不寝苫。丧(sang)父母，既练而(er)归；期九月者，既葬而 归。公之丧，大(da)夫(fu)俟(si)练，士卒哭(ku)而(er)归。大夫士父母(mu)之(zhi)丧，既练(lian)而归。朔月忌日(ri)， 则归哭于宗室。诸父兄弟(di)之丧，既卒哭而归。父(fu)不次于子，兄(xiong)不次于弟。