生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众,食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒,则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen),不仁者以身发财。未有(you)上(shang)好仁(ren)而下不好(hao)义者(zhe)也(ye),未(wei)有好(hao)义(yi)其事不(bu)终者也,未(wei)有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣(chen),宁(ning)有(you)盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利,以义为利也。长国家而(er)务(wu)财(cai)用(yong)者,必自小人矣。彼为善之,小(xiao)人之使为国(guo)家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦无如之何(he)矣!此谓国不以利为利(li),以(yi)义为利也。
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