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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。