《97人人歪》

【97人人歪】

是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)先慎乎德(de)。有(you)德(de)此(ci)有人，有人此(ci)有土，有土(tu)此有财，有财此有用。德者本也，财者末(mo)也(ye)。外本内(nei)末，争民施(shi)夺。是故财聚则民(min)散，财(cai)散(san)则民聚。是故言悖而出者，亦(yi)悖而入；货悖(bei)而(er)入者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于常(chang)。"道善则得(de)之，不(bu)善则失之矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚国(guo)无以为(wei)宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰(yue)："亡人(ren)无(wu)以为(wei)宝(bao)，仁(ren)亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个(ge)臣，断断兮无他技(ji)，其心休休焉，其如有容焉。人(ren)之有(you)技，若己有之；人之彦圣，其(qi)心好(hao)之，不啻若自其口出。实能容之(zhi)，以能保我子(zi)孙黎民(min)，尚亦(yi)有利(li)哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而(er)违(wei)之(zhi)俾不通。实(shi)不能容，以(yi)不能保(bao)我(wo)子孙(sun)黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸诸四(si)夷，不与同(tong)中国。此(ci)谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而(er)不能举(ju)，举(ju)而不能先，命也(ye)；见不善(shan)而(er)不(bu)能(neng)退，退而不能远，过也。好人(ren)之(zhi)所恶，恶人之所好，是谓拂(fu)人之性，灾必(bi)逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄(jiao)泰以(yi)失之。