天命之(zhi)谓(wei)性,率性之谓道(dao),修道(dao)之谓教。道也者,不(bu)可须臾离也(ye),可离(li)非道(dao) 也。是故君子(zi)戒慎乎其(qi)所不睹,恐惧乎(hu)其所不闻。莫见(jian)乎(hu)隐,莫显(xian)乎微,故君子 慎(shen)其独(du)也。喜怒(nu)哀(ai)乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和(he);中也者,天下(xia)之(zhi)大 本也;和也者(zhe),天(tian)下之(zhi)达道也(ye)。致(zhi)中和,天地位(wei)焉,万物(wu)育焉。
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