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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐(le)而利其(qi)利，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又(you)日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知本。