生(sheng)财有大道(dao)。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发身(shen),不(bu)仁者以(yi)身发财(cai)。未(wei)有(you)上好仁而下不(bu)好(hao)义者也,未有好义其(qi)事(shi)不终者也(ye),未有(you)府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利(li),以义(yi)为利(li)也(ye)。长(zhang)国家而(er)务财用(yong)者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼(bi)为(wei)善之,小(xiao)人之使为国家(jia),灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利(li),以义为利也。
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