生财有大(da)道(dao)。生(sheng)之者众(zhong),食之者寡,为之者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身(shen),不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义者也(ye),未有(you)好义其(qi)事(shi)不(bu)终者(zhe)也,未有府库财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于鸡豚(tun);伐冰(bing)之(zhi)家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为利(li),以义为利也。长国家(jia)而务财用者,必自小人(ren)矣。彼为善之,小人(ren)之使为国(guo)家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦无(wu)如之(zhi)何矣!此(ci)谓国不以利为利,以义(yi)为(wei)利(li)也。
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