生财(cai)有大(da)道。生之者(zhe)众,食之者寡,为之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而下不(bu)好义者也,未有好义其事(shi)不终(zhong)者也,未(wei)有(you)府(fu)库财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰之家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利(li)为(wei)利,以义为利也。长(zhang)国家而务财(cai)用者,必自(zi)小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善(shan)之,小人之使为国家,灾害(hai)并(bing)至;虽(sui)有善者,亦(yi)无如之何矣!此谓(wei)国不以利(li)为利,以义(yi)为(wei)利(li)也。
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