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所谓平天下在治其(qi)国者，上老老而民(min)兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴悌(ti)，上恤孤而(er)民(min)不倍，是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于下，毋以(yi)事上；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于(yu)右(you)，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶于左，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所好(hao)好(hao)之，民之所(suo)恶恶(e)之，此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道(dao)得众则(ze)得(de)国(guo)，失众则(ze)失国。