"王天下(xia)有三重焉,其寡过矣(yi)乎(hu)!上焉者虽(sui)善无征,无征不信,不信民弗从;下焉者虽善(shan)不尊,不(bu)尊(zun)不信,不信民(min)弗(fu)从。故(gu)君子之道,本诸(zhu)身,征(zheng)诸庶(shu)民,考诸(zhu)三王而不(bu)缪,建诸天地(di)而不悖,质诸鬼(gui)神(shen)而(er)无疑(yi),百世以(yi)俟(si)圣人(ren)而不惑。质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑,知天也(ye);百世以(yi)俟圣人(ren)而不惑(huo),知人也。是(shi)故君子动而世为(wei)天下道,行而世(shi)为(wei)天下法,言而(er)世为(wei)天下则。远之(zhi)则有望,近之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰:''在彼(bi)无恶(e),在此(ci)无(wu)射,庶(shu)几夙(su)夜,以永(yong)终(zhong)誉!''君子未(wei)有不(bu)如此而(er)早有誉于天(tian)下者也。"仲尼祖述(shu)尧(yao)、舜,宪章文、武;上律天(tian)时,下袭水(shui)土。辟如(ru)天(tian)地(di)之无不(bu)持载,无不覆帱;辟如四时之错(cuo)行,如(ru)日月之(zhi)代明。万物并育而(er)不相害(hai),道并行(hang)而不相悖。小(xiao)德川流,大德敦(dun)化。此天地之(zhi)所以为大也。
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