《亚洲男人日夜夜》

【亚洲男人日夜夜】

飘说："君主圣(sheng)明(ming)，臣子(zi)贤能，是天(tian)下(xia)最大的福份；君主英(ying)明，臣(chen)子(zi)正(zheng)直(zhi)，是(shi)国(guo)家的幸福；父亲慈祥，儿(er)子孝顺，丈(zhang)夫诚信，妻子贞节，这(zhe)是家庭的幸福。因此比(bi)于忠诚却不能保(bao)存殷朝，子(zi)胥明智却不能保全吴国，申生孝顺，可是晋国(guo)大『乱(luan)』。这(zhe)些国(guo)家都有忠臣孝(xiao)子，可是(shi)国亡家『乱(luan)』，是什(shi)么原因呢？因为没有(you)英明的君主(zhu)和贤良的父亲(qin)听(ting)从他(ta)们(men)，所以天下认为(wei)他们(men)的(de)君(jun1)主、父(fu)亲的(de)所作所为可耻可(ke)辱，因(yin)而(er)怜惜(xi)这些(xie)臣子和儿子。现在商君(jun1)。吴起(qi)、大夫种(zhong)作为人(ren)臣(chen)，是对的(de)；他(ta)们的君主，是错的。所(suo)以世人说这三个人成就功业却不得好报，难道是羡(xian)慕他们生不逢时(shi)而死(si)吗？如果只有等待死了以(yi)后(hou)才能(neng)够立忠(zhong)成名，那样微子不配称仁人，孔(kong)子(zi)不配(pei)称圣(sheng)人，管仲不够称伟大。人们建(jian)立功(gong)业，难道不(bu)期望成全自(zi)己吗？生命(ming)和(he)功名都能成全的，是上等(deng)。功名可以效法，但牺牲(sheng)了生命的(de)，是其(qi)次(ci)。声名蒙受耻辱(ru)，但生命(ming)保全的，是下等(deng)。"范睢(sui)对(dui)此称是。