《天天干天天干天天干天天干天天爱》

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言偃复问曰："夫(fu)子之极(ji)言礼也(ye)，可得(de)而闻(wen)与？"孔子(zi)曰："我欲(yu)观夏(xia)道， 是(shi)故之杞，而(er)不足征(zheng)也(ye)，吾得《夏时》焉。我欲观殷道(dao)，是故(gu)之宋(song)，而不是(shi)微(wei)也， 吾得《坤(kun)乾》焉。《坤乾》之义(yi)《夏时(shi)》之(zhi)等，吾(wu)以是观之。夫礼之(zhi)初，始(shi)诸饮 食(shi)，其(qi)燔黍捭豚，污尊而А饮，蒉桴(fu)而土鼓，犹若(ruo)可以致(zhi)其敬于鬼神。及其(qi)死也， 升屋而(er)号，告曰(yue)：'皋！某复'。然后饭腥(xing)而苴孰(shu)。故天(tian)望而地(di)藏也(ye)，体魄则(ze)降， 知(zhi)气(qi)在(zai)上(shang)，故(gu)死者北首(shou)，生者(zhe)南(nan)乡，皆从其(qi)初(chu)。昔者先王(wang)未有宫(gong)室(shi)，冬则居营窟， 夏则居曾巢。未有火化，食草(cao)木之实，鸟(niao)兽之(zhi)肉，饮其血(xue)，茹其(qi)毛(mao)。未有麻(ma)丝， 衣(yi)其羽皮。后圣有作，然后修火之利，范金合土(tu)，以(yi)为(wei)台榭宫室牖户，以炮以燔， 以亨以炙，以为醴酪(lao)，治(zhi)其(qi)麻丝，以为布帛，以养生(sheng)送死(si)，以事鬼神(shen)上帝(di)，皆从 其朔。故玄酒(jiu)在室(shi)，醴盏在(zai)户(hu)，粢醍在(zai)堂，澄(cheng)酒在下(xia)。陈其牺牲，备其鼎俎(zu)，列 其(qi)琴瑟管磬(qing)钟鼓，修其(qi)祝嘏，以降(jiang)上神(shen)与其先(xian)祖，以正君臣，以笃父子，以睦(mu)兄 弟，以齐上(shang)下，夫妇有所。是谓承天之祜。