所谓平天(tian)下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是以(yi)君子(zi)有褰矩(ju)之道也。所恶于上,毋(wu)以使(shi)下(xia);所恶于下,毋以(yi)事(shi)上(shang);所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶(e)于右,毋以(yi)交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之,民之所恶恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以(yi)不(bu)慎(shen),辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧师,克(ke)配上(shang)帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得国(guo),失(shi)众则(ze)失国。
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