《久久不忘是什么意思》

【久久不忘是什么意思】

贞观十(shi)二(er)年（638）年，公卿大臣(chen)都(dou)请(qing)求太(tai)宗登泰山封禅，只有魏(wei)征认(ren)为现(xian)在举行封禅仪式不妥。太宗对魏征说(shuo)："我希望您把自己的(de)想(xiang)法都说(shuo)出(chu)来。难(nan)道是我的功(gong)劳不高吗？是我的德行(hang)不淳(chun)厚(hou)吗？是国家还没有(you)平定吗(ma)？是远方的异族人(ren)不(bu)仰(yang)慕大唐的高义吗？是吉祥尚未(wei)降临吗(ma)？是农业没有丰(feng)收吗？为(wei)什么我(wo)不能封泰(tai)山呢(ne)？"魏征说："陛(bi)下的(de)功劳虽然是极高(gao)的(de)，可是百(bai)姓并(bing)未感受到(dao)陛下(xia)的恩惠(hui)；陛下的德(de)行虽是淳(chun)厚的，但陛下的德(de)政尚未传(chuan)及全国各地；全国(guo)虽然安定，但(dan)并(bing)不能(neng)为兴办事业(ye)提(ti)供(gong)足(zu)够(gou)的资财；远方(fang)的(de)部族仰慕陛(bi)下(xia)的高义(yi)，但朝廷却没有能力满足他们的要(yao)求；吉祥的(de)征兆虽然(ran)出现，但(dan)法网仍(reng)然(ran)密集；虽然连续几年(nian)农业丰收(shou)，但(dan)粮仓(cang)仍然空虚，这(zhe)是(shi)我认为(wei)目前不(bu)宜封(feng)禅(chan)的原(yuan)因。我不(bu)能用(yong)遥远的东西打比(bi)方，姑(gu)且用人作比喻。现在有个人患了十年的重病，到(dao)将要治愈时，已(yi)经瘦得皮(pi)包着(zhe)骨头，马(ma)上(shang)让他(ta)扛(kang)起一百(bai)米，每天走一百(bai)里(li)路，他一定(ding)不(bu)可能(neng)做(zuo)到(dao)。隋朝(chao)天下大『乱』已经不(bu)止(zhi)十年(nian)，陛下平定了全(quan)国的混『乱(luan)』局面，虽然现在天(tian)下已(yi)经平(ping)定，但国库尚不充(chong)实，在如此情况下(xia)，向天地报告事业已经成(cheng)功，我暗自对如此(ci)作法持(chi)怀(huai)疑态(tai)度。况且(qie)陛下若东封泰山(shan)，各国的(de)使者都(dou)要聚集到(dao)那里(li)，周边各国人(ren)，无不奔走(zou)相告。现在西起(qi)伊水、洛水流域，东到(dao)泰(tai)山、东(dong)海(hai)、荒草滩、沼泽地，苍茫千里(li)，人烟断绝，鸡犬之声不闻，道路萧条，行(hang)进艰难，岂可招来城外部族之人(ren)，把我国的(de)虚弱状况展示他们？即(ji)使我们用(yong)尽财物赏赐他(ta)们，也不能满(man)足远方之人的(de)愿(yuan)望；即使连续(xu)两年(nian)免除(chu)役，也(ye)不能抵偿百姓(xing)的劳苦(ku)。如果遇到(dao)水旱(han)灾害(hai)，风雨之变，服役(yi)的民夫横(heng)加议(yi)论，即使后悔(hui)，也(ye)无法(fa)挽回(hui)损失(shi)。岂只是(shi)我一(yi)个人恳(ken)请陛下(xia)免去封禅之事？成千上万(wan)的百姓都乞望陛(bi)下(xia)恩准。"太(tai)宗(zong)听了魏征的(de)一番(fan)话，也深感国家虽然初步(bu)安(an)定，但(dan)生产远(yuan)未恢(hui)复(fu)，国库仍然空虚，如此(ci)严峻(jun4)的形势，有何功德以告慰天(tian)地？遂将封禅泰山(shan)之事搁置了下来。