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生(sheng)财有(you)大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁(ren)者以(yi)财发身(shen)，不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下不好义(yi)者也，未有好义其事不终者(zhe)也(ye)，未有府库财非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利，以(yi)义为利也。长国家而(er)务(wu)财(cai)用者，必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之，小人之使为国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有善(shan)者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利(li)也。