天(tian)命之(zhi)谓性(xing),率性之谓道,修道(dao)之谓教(jiao)。道也者,不(bu)可(ke)须(xu)臾离也,可离非(fei)道也。是故君(jun1)子戒(jie)慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻(wen)。莫见乎隐,莫显乎微,故(gu)君(jun1)子慎(shen)其独也(ye)。喜怒(nu)哀乐之未(wei)发,谓之中;发而(er)皆中节,谓之和。中也(ye)者,天下之大本也;和也者,天下之(zhi)达道也。致中(zhong)和。天(tian)地位焉,万物(wu)育焉(yan)。
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