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真是人有善愿，天必从(cong)之，却好三个题目都是如玉做过、春(chun)才读(du)熟(shu)的。第(di)一(yi)题将"不改(gai)""不"字看得活(huo)泛，前后两(liang)段一(yi)起一收，中(zhong)间劈分(fen)三比：一比(bi)是胡乱改父之臣与父(fu)之政的(de)，自(zi)然不是；一(yi)比是(shi)拿(na)定死腔，总不改其父(fu)之臣与政，毫(hao)无变通，也只算与执中无(wu)权的(de)一样(yang)，何足(zu)为难(nan)；一比是量(liang)才授职(zhi)，因(yin)时制(zhi)宜，不改其父分(fen)职任官之(zhi)意(yi)与法天勤民之心，虽改(gai)而一如不改，才是难(nan)能(neng)。第(di)二题(ti)将"是"、"也(ye)"二(er)字，看作乃(nai)兄指点仲子回心转意的口(kou)吻，并不是学三(san)家村(cun)妇女反唇相(xiang)讥；落下出(chu)哇，更觉有力，而仲子之娇(jiao)异，亦(yi)倍觉(jiao)异乎寻常(chang)。第三题将讲家"《凯风》事关一身，其过小；《小(xiao)弁》及天下，其(qi)过大"的(de)议(yi)论(lun)驳(bo)去，中有警句(ju)云："女子之(zhi)失(shi)身，无异天子之失天(tian)下(xia)，以(yi)不(bu)安其室(shi)，而犹曰过(guo)小(xiao)，是编(bian)氓妇女终(zhong)身(shen)无(wu)复有大过矣。"撇过(guo)此层(ceng)，却(que)将(jiang)过之已成、未(wei)成定大小。《小(xiao)弁》是(shi)已废申后(hou)黜太子(zi)，危及宗社，其过(guo)自然大了。《凯(kai)风》之母，虽有不安(an)其室之心(xin)，却未(wei)有不安其室之(zhi)事(shi)。七子洞(dong)察(cha)隐(yin)微(wei)，作诗自责(ze)，所以过小(xiao)。中有警句(ju)云："贸丝送子，未免习俗之(zhi)移人；桑落嗟鸠，亦自中心之(zhi)抱愧(kui)。"这三篇(pian)文字一一誊好，早(zao)早交卷，第(di)一起出(chu)场。到二场、三(san)场，不过丢了几两(liang)银子，请人应酬，聊草塞责而(er)已。