生财有大(da)道。生之(zhi)者(zhe)众,食之者寡(gua),为之(zhi)者(zhe)疾(ji),用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好仁而下不好义者也,未有好(hao)义其事不终者(zhe)也(ye),未有府库财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之(zhi)家(jia),不(bu)畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利(li),以义为利也。长国(guo)家(jia)而务(wu)财用者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为(wei)善之,小人之使为(wei)国家,灾害并(bing)至(zhi);虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此谓国不以利(li)为(wei)利(li),以(yi)义为(wei)利(li)也。
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