生财(cai)有大(da)道(dao)。生之者众,食之(zhi)者寡(gua),为(wei)之者(zhe)疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身,不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而(er)下不好义(yi)者也,未有好义其事不终者(zhe)也,未有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家(jia),不畜牛(niu)羊;百乘之家(jia),不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利,以义为(wei)利(li)也(ye)。长国家而务财(cai)用(yong)者,必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之,小人之使为国家(jia),灾(zai)害并至;虽(sui)有善(shan)者,亦(yi)无如(ru)之(zhi)何矣!此谓(wei)国不以利为利,以义(yi)为利也。
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