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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利其(qi)利(li)，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧(jiu)邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。