《狠狠操人人干》

【狠狠操人人干】

是故君子先慎乎(hu)德(de)。有德(de)此有人，有人此有土(tu)，有(you)土此有(you)财，有财此(ci)有用。德者本也，财者(zhe)末也。外本内(nei)末，争民施夺。是故财聚则民(min)散(san)，财散则(ze)民(min)聚。是故(gu)言(yan)悖而出者(zhe)，亦悖(bei)而(er)入；货悖而入者(zhe)，亦悖(bei)而(er)出。《康诰》曰："惟(wei)命(ming)不于常(chang)。"道善则得之，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为宝，仁亲(qin)以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断(duan)断兮无他技，其心休休(xiu)焉(yan)，其如有(you)容(rong)焉。人(ren)之有技，若(ruo)己有之；人之彦圣(sheng)，其(qi)心好之，不啻(chi)若(ruo)自(zi)其口出。实(shi)能容之，以能保我(wo)子孙黎民，尚亦有利(li)哉(zai)！人之有技，娼(chang)疾以恶之(zhi)；人之(zhi)彦圣(sheng)，而违(wei)之俾不通。实不能(neng)容，以不能保我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放流之，迸(beng)诸四(si)夷，不与(yu)同(tong)中(zhong)国。此谓唯仁人为(wei)能(neng)爱人，能恶(e)人。见贤而不(bu)能(neng)举，举(ju)而不(bu)能先(xian)，命也；见不(bu)善而不能(neng)退，退而不能远，过也(ye)。好人之所恶，恶(e)人之所好，是(shi)谓拂人之性，灾必(bi)逮夫身。是故君子有大道(dao)，必(bi)忠信(xin)以得之(zhi)，骄泰以(yi)失之(zhi)。