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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召猓(guo)""如切如(ru)磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而(er)利其利，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也(ye)使(shi)无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。