生财有大道。生之者众,食之者寡(gua),为(wei)之(zhi)者疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身,不仁者以身发财。未有上好(hao)仁而下不好义者(zhe)也(ye),未有好(hao)义其事不终者也,未有府库财(cai)非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐(fa)冰(bing)之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之家(jia),不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利(li)为利,以义为(wei)利(li)也。长国家而务(wu)财用(yong)者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小人(ren)之使为国家,灾害并(bing)至;虽有(you)善者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不以利(li)为(wei)利,以义为利也。
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