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"王天下有三(san)重焉，其寡(gua)过矣(yi)乎！上焉(yan)者(zhe)虽(sui)善无(wu)征，无征(zheng)不信，不信(xin)民弗从；下焉者(zhe)虽(sui)善(shan)不(bu)尊，不尊不(bu)信，不信(xin)民(min)弗从。故(gu)君子之道(dao)，本诸身，征(zheng)诸庶(shu)民，考诸三王而(er)不缪，建诸天地(di)而(er)不悖(bei)，质诸鬼神(shen)而(er)无疑，百世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑。质诸鬼神(shen)而无疑，知天(tian)也；百(bai)世以俟圣(sheng)人而不惑(huo)，知人也。是故君子动(dong)而世为(wei)天下道，行而世为天下法(fa)，言而(er)世为(wei)天下则。远之则有(you)望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶(e)，在此无射，庶几夙夜，以永终(zhong)誉！''君(jun1)子(zi)未有不如此而早(zao)有誉(yu)于(yu)天下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天时，下(xia)袭水土。辟如(ru)天地之无(wu)不(bu)持载，无不(bu)覆帱(dao)；辟如四时之错行，如日月(yue)之代明。万物并育而不(bu)相(xiang)害(hai)，道并行而不相悖。小德川(chuan)流(liu)，大德(de)敦化。此天地之所(suo)以为大也(ye)。