《美谷朱里在线播放》

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所(suo)谓(wei)治国(guo)必先齐其家(jia)者(zhe)，其(qi)家不可教而能教人者，无之，故君(jun1)子(zi)不(bu)出家而成教于国。孝(xiao)者(zhe)，所(suo)以事(shi)君也；悌(ti)者，所以事长也；慈者，所以使(shi)众(zhong)也。《康诰(gao)》曰(yue)："如保(bao)赤子(zi)。"心诚求(qiu)之，虽(sui)不中不(bu)远矣。未有学(xue)养(yang)子而后嫁者也(ye)。一家仁，一国兴仁(ren)；一(yi)家(jia)让，一国(guo)兴让(rang)；一人(ren)贪戾(li)，一国作乱。其机(ji)如此，此谓一言(yan)偾事(shi)，一人定国。尧、舜率天下以(yi)仁(ren)，而民从之(zhi)。桀、纣率(lv)天下以(yi)暴，而(er)民从之(zhi)。其所令(ling)反其所好(hao)，而民不从(cong)。是故君子(zi)有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人(ren)。所藏(cang)乎身(shen)不恕，而(er)能喻诸人者，未之有也。故治国在(zai)齐其家(jia)。《诗》云："桃(tao)之(zhi)夭(yao)夭，其(qi)叶(ye)蓁蓁。之(zhi)子于归(gui)，宜其家人。"宜(yi)其(qi)家(jia)人，而后(hou)可以教国人。《诗》云："宜(yi)兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可以(yi)教国人(ren)。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄(xiong)弟足法，而后民法之也(ye)。此谓治(zhi)国(guo)在齐其家。