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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其(qi)利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止！"为人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。