生(sheng)财有大道,生之者众,食之者寡(gua),为(wei)之者疾(ji),用(yong)之者舒,则(ze)财(cai)恒足矣。仁 者(zhe)以财发(fa)身,不(bu)仁者以身发财。未(wei)有(you)上好仁而下不好义者也,未有好义(yi)其事不终 者也,未(wei)有府(fu)库财(cai)非(fei)其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘不察(cha)于鸡豚,伐冰(bing)之家(jia)不畜 牛羊,百(bai)乘之家(jia)不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei) 利(li),以义为利也(ye)。长国家(jia)而(er)务财用者,必自小人矣。彼为善(shan)之,小人之(zhi)使为国家, 旰Σ⒅痢K溆猩(xing)普撸亦(yi)无如之何矣!此谓国不(bu)以利为利(li),以(yi)义为利也。
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