生(sheng)财(cai)有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁者以(yi)身发财(cai)。未有(you)上好仁而下不(bu)好(hao)义(yi)者也,未(wei)有(you)好义其事(shi)不终者(zhe)也,未(wei)有(you)府(fu)库财非(fei)其(qi)财者也。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察于(yu)鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利,以(yi)义为利也。长(zhang)国家而务财(cai)用者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小人之使为(wei)国家,灾(zai)害并至(zhi);虽(sui)有(you)善者,亦无如(ru)之何矣(yi)!此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利,以义为(wei)利也。
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