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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi),如切(qie)如磋(cuo),如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子,终不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者(zhe),道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者,自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者,恂(xun)也。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者,威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君子,终不(bu)可召(zhao)"者,道盛(sheng)德至善,民(min)之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云:"于戏前王不(bu)忘!"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲,小(xiao)人乐其乐而(er)利其利,此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德(de)。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新(xin),又日新。"《康诰》曰(yue):"作新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue):"周虽旧邦,其命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所(suo)不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿(ji)千里,惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆(mu)文王,于缉熙敬(jing)止!"为(wei)人(ren)君(jun1),止(zhi)于仁;为人(ren)臣,止于敬;为(wei)人子(zi),止于孝;为人父,止(zhi)于慈;与国(guo)人交,止于信。子曰:"听(ting)讼,吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)!"无情者不得尽(jin)其辞(ci),大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。

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