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所谓平(ping)天下在治其国者，上(shang)老老而民(min)兴(xing)孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于(yu)上(shang)，毋以使(shi)下(xia)；所恶(e)于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于(yu)前，毋(wu)以先后(hou)；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右(you)，毋以交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子(zi)，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得(de)国，失众则失国。