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生财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡，为(wei)之(zhi)者疾(ji)，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不(bu)仁(ren)者以身(shen)发财(cai)。未有(you)上好(hao)仁而下不(bu)好义者也，未有好义其事不终者也(ye)，未(wei)有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财用者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有(you)善者，亦无(wu)如之何矣！此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利，以义(yi)为利也(ye)。