《嫩草入口》

【嫩草入口】

所(suo)谓治国必先齐其家者，其家不可教而(er)能教人者，无之(zhi)，故君子不(bu)出(chu)家而成教于国(guo)。孝者，所(suo)以事君也(ye)；悌者，所以事长也；慈者，所(suo)以使(shi)众也。《康诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学养(yang)子而后嫁者(zhe)也。一家仁，一国(guo)兴仁(ren)；一家让，一国兴让(rang)；一人贪戾(li)，一(yi)国(guo)作乱(luan)。其(qi)机如此，此谓一言偾事(shi)，一人定国(guo)。尧、舜(shun)率天(tian)下以仁，而民从之(zhi)。桀、纣率天下以暴(bao)，而民从之。其所令反(fan)其所好，而民不(bu)从(cong)。是故君子有诸己而(er)后求(qiu)诸人(ren)，无(wu)诸己而后(hou)非(fei)诸人。所(suo)藏乎身不恕，而能喻诸人(ren)者(zhe)，未之有也(ye)。故治(zhi)国(guo)在(zai)齐其(qi)家。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭夭(yao)，其叶(ye)蓁蓁。之(zhi)子于(yu)归，宜其家人(ren)。"宜其家人(ren)，而后可以(yi)教国(guo)人(ren)。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可(ke)以教国人。《诗》云(yun)："其仪不(bu)忒，正是四国。"其为父子(zi)兄(xiong)弟足法，而后(hou)民法之(zhi)也。此谓治国(guo)在齐(qi)其(qi)家。