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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利其利(li)，此以没世(shi)不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人(ren)交，止于信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼，吾(wu)犹(you)人(ren)也。必(bi)也(ye)使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本(ben)。