《日骑夜干》

【日骑夜干】

古之欲明明德(de)于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其(qi)家(jia)。欲(yu)齐其家(jia)者，先修其(qi)身。欲修其身(shen)者(zhe)，先正其心(xin)。欲正其心者，先诚其意。欲(yu)诚其意者，先(xian)致其知。致知(zhi)在格物。物格而(er)后(hou)知至，知至而后(hou)意诚(cheng)，意诚而后心(xin)正，心正而后身修，身(shen)修而(er)后家齐，家(jia)齐(qi)而(er)后(hou)国(guo)治(zhi)，国治(zhi)而(er)后天下平。自天子(zi)以(yi)至于(yu)庶(shu)人，壹是(shi)皆以修身为(wei)本，其本(ben)乱(luan)而末(mo)治者否矣(yi)。其所厚者(zhe)薄，而(er)其所薄者厚(hou)，未之有也。此谓知本(ben)，此谓知之至(zhi)也(ye)。