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190116致许寿裳(shang)〔1〕季市君足(zu)下：日前蒙书，谨悉(xi)。仆于其先又寄上(shang)《新青(qing)年》五卷之第三四两本(ben)，今度已达。来书问童子所(suo)诵(song)习，仆(pu)实未(wei)能(neng)答(da)。缘(yuan)中(zhong)国古书，叶叶害人，而新(xin)出诸(zhu)书(shu)亦(yi)多妄人所为，毫无是(shi)处。为(wei)今(jin)之计，只能读其(qi)记天然(ran)物(wu)之文，而略其(qi)故事，因(yin)记(ji)述天(tian)物，弊止(zhi)于(yu)陋，而说故事，则大抵谬妄(wang)，陋(lou)易医(yi)，谬则(ze)难治(zhi)也(ye)。汉(han)文终当废去，盖(gai)人存则文必废，文(wen)存则人当亡，在此时代，已无幸存之道。但(dan)我辈以及孺子生(sheng)当此时，须(xu)以(yi)若干精力牺牲于此，实为可(ke)惜。仆意君教诗(shi)英〔2〕，但以(yi)养成(cheng)适(shi)应时(shi)代之思想为第一谊，文(wen)体似不必(bi)十分决择(ze)，且此(ci)刻(ke)颂(song)习，未必于将(jiang)来(lai)大有(you)效力(li)，只须思想能自由(you)，则将来无论大(da)潮如何(he)，必能与为沆瀣(xie)矣。少年可读(du)之书，中国绝少，起孟素来注(zhu)意，亦颇有(you)译(yi)述之(zhi)意，但无暇(xia)无才无钱(qian)，恐成绩终亦甚(shen)鲜。主张用白话者(zhe)，近(jin)来似(si)亦日多，但敌(di)亦(yi)群(qun)起，四面(mian)八(ba)方攻击者众，而应援(yuan)者则甚(shen)少，所以当做之事甚多，而万不(bu)举(ju)一，颇不禁人(ren)才(cai)寥落之(zhi)叹。大学之《模范文选(xuan)》〔3〕，本(ben)系油(you)印，近(jin)闻(wen)已付排印，俟成后奉寄(ji)，不(bu)必得模胡之(zhi)旧(jiu)印矣。大学学生二千，大抵暮气(qi)甚深(shen)，蔡(cai)先(xian)生来(lai)，略与(yu)改革(ge)，似亦无大效，惟(wei)近来(lai)出杂(za)志一种(zhong)曰(yue)《新(xin)潮》〔4〕，颇强人意，只是二十人左右之小集合(he)所作，间亦(yi)杂教员著作，第一卷(juan)已(yi)出，日内当即邮寄奉上其内以傅斯年作为上，罗(luo)家伦〔5〕亦不弱，皆(jie)学生(sheng)。仆年来仍事(shi)嬉游(you)，一无善状，但思想似稍变(bian)迁。明(ming)年，在(zai)绍之屋为族人所(suo)迫，必(bi)须卖(mai)去，便拟挈眷(juan)居于北京(jing)，不(bu)复有越人安越(yue)之(zhi)想。而近来与绍兴之感(gan)情亦日恶，殊不自至[知]其何(he)故(gu)也。闻燮和言李牧(mu)斋贻(yi)书(shu)于女官首领〔6〕，说君坏(huai)话者已数次，但不知燮和于何处(chu)得来(lai)，或エべ等作此(ci)谣(yao)言亦未可定此是此公长技，对(dui)于テイプチヒ〔7〕亦往往如此(ci)。要(yao)之，我辈之与遗老，本(ben)不(bu)能志同(tong)道(dao)合(he)，其(qi)啧有烦言，正(zheng)是(shi)应有之事，记之(zhi)聊(liao)供一(yi)哂(shen)耳。顷(qing)在部(bu)作此笺答(da)，而(er)惠书(shu)在寓中，故(gu)所答(da)或(huo)有未尽(jin)，请(qing)恕(shu)为幸。专此，敬颂曼福(fu)。