《日日天天精品综合》

【日日天天精品综合】

是(shi)故君子先(xian)慎乎德(de)。有德此有人，有人(ren)此有土(tu)，有(you)土此有财，有财此有用。德者本也(ye)，财者末也。外本内末(mo)，争民施夺。是(shi)故财聚则(ze)民散(san)，财(cai)散(san)则民聚(ju)。是故言(yan)悖而出(chu)者，亦悖(bei)而入；货悖(bei)而入者，亦悖(bei)而出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常。"道善(shan)则得之(zhi)，不善则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人无以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣，断(duan)断兮无他技，其心(xin)休休焉(yan)，其如(ru)有容焉。人(ren)之(zhi)有技，若己有之；人(ren)之彦圣，其心好之，不啻若(ruo)自其(qi)口出(chu)。实(shi)能容(rong)之，以能保我子孙(sun)黎(li)民(min)，尚亦有(you)利哉(zai)！人之有(you)技，娼疾以(yi)恶之；人之彦(yan)圣，而违之俾不通。实不(bu)能容，以(yi)不能保我子(zi)孙(sun)黎(li)民，亦曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人放(fang)流之(zhi)，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯(wei)仁人(ren)为能爱(ai)人，能恶人(ren)。见贤而不能举，举(ju)而(er)不(bu)能先，命也；见(jian)不善(shan)而(er)不能退(tui)，退而不能(neng)远(yuan)，过也。好(hao)人(ren)之所恶，恶(e)人之所好，是(shi)谓拂(fu)人之(zhi)性，灾必逮夫(fu)身(shen)。是故君子有大道，必忠(zhong)信以得(de)之，骄泰以失之。