人生(sheng)而静,天(tian)之(zhi)性也;惑于(yu)物而动,性之欲也。物至知知,然后好恶形焉。 好恶无(wu)节于内,知诱于外,不能反躬,天(tian)理灭矣。夫物之(zhi)感(gan)人(ren)无(wu)穷,而人之(zhi)好(hao)恶 无节(jie),则(ze)是物(wu)至而(er)人化(hua)物也。人(ren)化物也者,灭天(tian)理而穷人欲者也。于是有悖逆(ni)诈 伪(wei)之(zhi)心(xin),有(you)淫作乱之事(shi)。是故(gu),强者胁(xie)弱,众者暴寡,知者诈恶,勇者苦怯, 疾(ji)病不养(yang),老幼孤独不得其(qi)所,此(ci)大乱之道也。
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