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所谓平天(tian)下在治其(qi)国(guo)者(zhe)，上老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而民不倍(bei)，是以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左(zuo)；所(suo)恶(e)于左，毋以(yi)交于(yu)右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之(zhi)所好好之，民(min)之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以(yi)不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国，失众则(ze)失国。