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所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治其国(guo)者，上老老而民兴(xing)孝，上长长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是以君子有褰矩之道也。所恶(e)于(yu)上，毋(wu)以使下(xia)；所(suo)恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所(suo)恶(e)于(yu)前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶(e)于右，毋(wu)以交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民(min)之(zhi)所好好(hao)之，民之所恶(e)恶(e)之，此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失(shi)众(zhong)则失国(guo)。