所谓平天(tian)下在治其国者(zhe),上老(lao)老而民兴孝,上长长(zhang)而(er)民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君(jun1)子有褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋以(yi)使下(xia);所(suo)恶于下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左;所(suo)恶于左,毋(wu)以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐(le)只君(jun1)子,民之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi),民(min)之所恶恶之,此之谓(wei)民之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南山,维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不(bu)慎,辟则为(wei)无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷,峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国(guo),失众则失国(guo)。
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