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高玉成(cheng)，故家子，居(ju)金城(cheng)之广(guang)里。善针灸，不择(ze)贫(pin)富(fu)辄(zhe)医之。里中(zhong)来一丐者，胫有废疮，卧于道，脓(nong)血(xue)狼藉(jie)，臭不可近。居人恐其死，日一饴之。高见而(er)怜焉，遣人(ren)扶归，置于耳舍(she)。家人恶(e)其臭，掩鼻遥立。高出艾亲为之灸，日饷以(yi)蔬食。数日，丐者(zhe)索(suo)汤(tang)饼。仆人怒诃之。高闻，即命(ming)仆赐以汤饼(bing)。未几(ji)，又乞酒(jiu)肉。仆(pu)走告曰：乞人(ren)可(ke)笑之(zhi)甚！方其卧于道也，日求(qiu)一餐不可得；今三饭犹(you)嫌(xian)粗粝，既与汤饼，又乞(qi)酒肉。此等贪(tan)饕，只宜仍弃之道(dao)上耳。高(gao)问其疮，曰：痂(jia)渐脱落，似能(neng)步履，顾(gu)假咿嘎作呻楚状。高曰：所费几何！即(ji)以酒食(shi)馈之，待其健(jian)，或(huo)不吾(wu)仇(chou)也。仆伪诺之，而竟(jing)不与(yu)；且与诸曹(cao)偶语，共笑主人痴(chi)。次日(ri)，高亲(qin)诣视丐(gai)，丐跛而起(qi)，谢(xie)曰：蒙君(jun1)高义，生死(si)人而肉白骨，惠深覆(fu)载。但新瘥未(wei)健(jian)，妄思馋嚼耳。高知前命(ming)不行，呼仆(pu)痛笞之，立命持酒(jiu)炙饵(er)丐者。仆衔之(zhi)，夜分，纵火焚(fen)耳舍，乃(nai)故呼号(hao)。高起视，舍已(yi)烬，叹曰：丐者休矣！督众救(jiu)灭。见丐者酣卧火(huo)中，鼾(han)声雷(lei)动。唤之起，故惊(jing)曰：屋(wu)何往？群(qun)始惊其异。高弥重之(zhi)，卧(wo)以客舍(she)，衣(yi)以新(xin)衣，日与同坐(zuo)处。问其姓名，自言：陈九。居(ju)数日，容(rong)益光泽。言论多风格(ge)，又善手(shou)谈(tan)。高(gao)与对(dui)局，辄败(bai)；乃(nai)日(ri)从之学，颇得其奥(ao)秘。如此半(ban)年，丐者不言去(qu)，高亦(yi)一时少之不乐也。即有贵客来，亦(yi)必偕之同(tong)饮。或掷(zhi)骰为令，陈每(mei)代(dai)高(gao)呼采，雉卢无(wu)不如意。高大(da)奇(qi)之(zhi)。