不(bu)求(qiu)上进跟知足常乐是(shi)有本(ben)质区别(bie)的。不求上进主(zhu)要是针对精(jing)神世界而言,指一个人不(bu)思进取,得过且过,使得个人的修(xiu)养及(ji)能力停止于目前。知(zhi)足常乐更主(zhu)要的是指对物质生(sheng)活(huo)方(fang)面(mian)的满足。我(wo)们当中(zhong)有很(hen)多人就以知足常(chang)乐来安慰自己、安慰他人(ren),以自己的(de)满足(zu)来证明(ming)自(zi)己(ji)的无(wu)欲(yu)无求,其实说穿了(le)就是在获(huo)得一定(ding)的物质基(ji)础(chu)后(hou),思想状态凝固,只(zhi)注重眼前的(de)生(sheng)活,没有长远的将来(lai)打算。众生得人身难,闻(wen)佛法难,如(ru)果既得人(ren)身,又闻佛法,具备了这两个难得的因(yin)缘,可是心(xin)志狭小(xiao),只奉持少分戒(jie)律,就自己(ji)以为(wei)满足,不求上(shang)进,更(geng)不求(qiu)涅磐胜妙法,永(yong)远流(liu)浪生死,把可(ke)以获得的(de)伟大利益(yi),硬生生(sheng)错失了(le),这(zhe)正如那个只愿为国(guo)王剃(ti)胡(hu)须的(de)侍(shi)者一样(yang),是非常愚笨可笑(xiao)的。
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