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最后才写出(chu)书(shu)来.传统滋(zi)生象征,反面被(bei)象征淹没(mei)了,这好像树干(gan)被树叶渐渐(jian)遮住一样.所有这(zhe)一切为人类所崇奉的象征,随着岁月的(de)变迁,愈(yu)来(lai)愈繁(fan)多,愈来愈增加,愈来愈交错,越来愈复(fu)杂(za),早期的(de)纪念物再(zai)也没法容(rong)纳了,遂从四(si)面八方(fang)泛(fan)溢开来.早(zao)期的那种纪(ji)念物勉强还能表达(da)原始传统,由于原始(shi)传(chuan)统(tong)如同其(qi)纪念物(wu)一样,纯朴,简单(dan),匍匐在地面(mian)上(shang).象征需要在建筑物上得到充分发展(zhan).这样(yang),建(jian)筑艺术(shu)随(sui)着(zhe)人类思(si)想的发展而突飞猛(meng)进,变成(cheng)千(qian)首千臂的(de)巨人,用一种永不磨灭.看得(de)见,摸(mo)得着的形(xing)式,把这整个飘(piao)忽(hu)不(bu)定(ding)的象征(zheng)主(zhu)义(yi)全固定下来.当力量的化(hua)身代达洛斯忙着测量,正当智慧的(de)奥尔浦(pu)斯放声(sheng)歌唱一样,此(ci)时作(zuo)为字母的(de)支柱,作(zuo)为音节的拱(gong)廊(lang),作为(wei)单词的金字(zi)塔,在几(ji)何规(gui)则和诗律的(de)双重作用下,都活动起来(lai)了(le),聚(ju)集.组(zu)合(he).交(jiao)融(rong).升降.在地面上层层(ceng)重(chong)叠(die).层层(ceng)迭起(qi)高入云(yun)霄(xiao),直到在某一时代(dai)总观念(nian)的授(shou)意下(xia),写出了(le)那(na)些令人叹止(zhi)的奇书,就是座(zuo)座奇(qi)妙的建(jian)筑物:埃(ai)克林加(jia)塔,埃(ai)及的朗塞伊翁陵(ling)墓,所(suo)罗门的(de)神庙.